لَوْلَا ذلِكَ لَكِدْتُ « 1 » أَهْلِكُ . « 2 » 4293 / 5 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَن‌ْأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : كُنَّا « 3 » عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حُمْرَانُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ « 4 » مَوْلًى لَهُ « 5 » ، فَقَالَ لَهُ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 7 » ، هذَا عِكْرِمَةُ فِي الْمَوْتِ ؛ وَكَانَ يَرى « 8 » رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، وَكَانَ مُنْقَطِعاً إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 9 » . فَقَالَ لَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنْظِرُونِي « 10 » حَتّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ » فَقُلْنَا « 11 » : نَعَمْ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ رَجَعَ ، فَقَالَ : « أَمَا إِنِّي « 12 » لَوْ أَدْرَكْتُ عِكْرِمَةَ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ « 13 » النَّفْسُ « 14 » مَوْقِعَهَا ، لَعَلَّمْتُهُ كَلِمَاتٍ يَنْتَفِعُ بِهَا ، وَلكِنِّي « 15 » أَدْرَكْتُهُ وَقَدْ « 16 » وَقَعَتِ النَّفْسُ مَوْقِعَهَا » . قُلْتُ « 17 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا ذَاكَ « 18 » الْكَلَامُ ؟

--> ( 1 ) . في « ظ ، ى ، غ ، بث ، بح ، بس ، جس ، جن » والتهذيب : « كدت » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 287 ، ح 837 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 234 ، ح 23955 . ( 3 ) . في « جن » : « كنت » . ( 4 ) . في « بف » : - « عليه » . ( 5 ) . في الوسائل : - « وعنده حمران إذ دخل عليه مولى له » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : - « له » . وفي الوسائل : « فقيل‌له » . ( 7 ) . في الوسائل : - « جعلت فداك » . ( 8 ) . في الوافي : « قوله : وكان يرى ، وكان منقطعاً ، أي مائلًا محبّاً ، من كلام أبي بصير » . ( 9 ) . في الوسائل : - « وكان منقطعاً إلى أبي جعفر عليه السلام » . ( 10 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : أنظروا ، على بناء المجرّد بمعنى الانتظار ، أو على بناء الإفعال بمعنى الإمهال » . ( 11 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي والتهذيب : « قلنا » . ( 12 ) . في « بف » والوافي : - « إنّي » . ( 13 ) . في « جس » : « أن يقع » . ( 14 ) . في « ى » : - « النفس » . ( 15 ) . في « بح » : + « قد » . ( 16 ) . في « ى » : « قد » بدون الواو . ( 17 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بح ، جح ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : « فقلت » . ( 18 ) . في « ظ ، بث ، جس ، جن » والبحار والتهذيب : « ذلك » .